[x] zx spectrum или его клон
[ ] более крутой зарубежный хоум компьютер (ямаха и круче)
[x] PC/XT/286 (386)
[ ] советская система а-ля радио-86рк (радио86-рк, микроша и т.п.)
[ ] советская более серьёзная техника (БК-0010, Орион-128 и т.п.)
[ ] рембо
[ ] денди
[ ] сега
[ ] супернинтенда
[ ] плейстейшн
[x] Ну, Погоди и подобные Электроники
[x] тетрис
[ ] тамагочи
[ ] более серьёзная портативная игровая система (геймбой етс)
[ ] планетоход :)
[ ] иное (указать, что я забыл)

В пионерском лагере я впервые столкнулся с компьютером, это был Yamaha MSX. В 1992 у меня был Dynael (клон Спектрума, на котором я писал простенькие текстовые игры под впечатлением от "ZX-Ревю"), а в конце 93-года появился 386DX40.

> Допускаешь что у текста могут быть и другие планы, кроме фактических-рациональных?

Тут надо отметить, что сугубый рационализм сыграл плохую шутку с современной фантастикой. Которая просто плетется в хвосте науки и пытается как-то объяснить и популяризировать последнюю. Как ни парадоксально, именно сведущим "технарям" подобное бывает читать очень скучно, потому что тексты такого рода обычно пасуют перед настоящими научными или научно-популярными работами.

Да, хороший пример.

Много ли рационализма и логической непротиворечивости в произведениях Роберта Янга, например? Он ведь, как и Брэдбери, является писателем-романтиком, а потом уже фантастом. Но вещи Янга в моем случае именно "отложились". Тот же рассказ "В сентябре тридцать дней": http://lib.ru/INOFANT/YANG/vsent.txt

> никто не занимается доказательством чьего-либо отсутствия ― это фундаментальные принципы.

Доказывают и то, и другое. И это вполне научный подход. Есть множество теорем и научных гипотез, в определении которых фигурирует фраза "не существует". Это и школьная теорема о невозможности представить sqrt(2) в виде рационального числа. Это и проблема останова, где речь идет о несуществовании алгоритма, определяющего, завершится ли любая компьютерная программа. Это и гипотеза P != NP, где речь идет об отсутствии полиномиального алгоритма для определенного класса задач.

Добросовестный ученый доказывает как положительные, так и отрицательные утверждения. Другое дело, что он не обязан это делать в в полемике с теми, кто со своей стороны не пользуется научным подходом.

Особенно отмечу вещь Кинга. Там есть довольно глубокие рассуждения на тему нюансов литературного творчества. Меня убедили познакомиться с этой книгой слова нашего замечательного писателя Крапивина, который с уважением о ней отозвался. К слову сказать, лекции по писательскому мастерству самого Крапивина существуют и доступны в видеоформате.

Мне кажется, важно понять, как именно воспитывать. Практика показывает, что наилучший вариант -- воспитывать собственным примером.

Я, как ты знаешь, люблю цитировать В.Ф. Одоевского:

"В зрелых летах человек привыкает к людской несправедливости, находит ее делом обыкновенным, часто горьким, чаще смешным; но в юности, когда так хочется верить всему высокому и прекрасному, несправедливость людей поражает сильно и наводит на душу невыразимое уныние. Этому состоянию духа должно приписать тот байронизм, в котором, может быть, уже слишком упрекают молодых людей и в котором бывает часто виновата лишь доброта и возвышенность их сердца. Люди бездушные никогда и ни о чем не тоскуют."

К слову сказать, тема отцов и детей очень тесно связана с твоим предыдущем сообщением "точка Z". Идет, в том числе, война отцов и детей. Это было хорошо видно в 2014-м, когда сквозило мнение -- "избавиться бы от всех этих пенсионеров, поддерживающих совок, тогда и заживем!". Видно это и сейчас. У известной бабушки, держащей красной знамя, наверняка есть внуки. На чьей они стороне? И кто виноват, если они на стороне тех, которые топчут это знамя? Виновато воспитание? Среда?... Не получится предложить молодежи жить одним только прошлым, пусть и великим прошлым. Это еще одна проблема.