[>]
Re: Bolder Dash с БК0010–01
std.hugeping
artur(ping,3) — hugeping
2020-09-11 18:05:21
А вот про редактор уровней не знал!
Таки полезно читать обсуждения=)
На мобилках кстати очень удобно играть. Надо побаловаться с редактором уровней...
[>]
Re: Подкасты переехали на soundcloud
std.club
artur(ping,3) — hugeping
2020-09-12 11:32:10
Боюсь, что группа инстеда "локальна". А подкасты видно будет через группу. Можно в принципе ещё и ограничить просмотр аудио, емнип.
Подкасты в ВК по разным направлениям, вообще, есть. Так что, думаю, подобный формат не вызовет непонимания у людей. Особенно у тех, кто вообще в эту группу вошёл=)
[>]
Re: Подкасты переехали на soundcloud
std.club
artur(ping,3) — Andrew Lobanov
2020-09-12 11:31:29
К тому же, инстед могёт во всякие графические штуки как к примеру на фоне в том же юбилейном видео-подкасте. Можно поиграться с этим всем...
Да, надо будет с ютаба загрузить видео=)
[>]
Re: Переезд состоялся
std.hugeping
artur(ping,3) — hugeping
2020-09-12 20:09:02
Вопрос на счёт картинок с постов. В Гимпе рисовано?=)
Выглядит очень простенько. Чем-то напоминает картинки из третьего ИНСТЕДОЗа.
[>]
Re: Plan 9: экстремальный KISS #3
std.hugeping
artur(ping,3) — Andrew Lobanov
2020-11-13 10:59:09
Я к тому, что по первой статье и тому, что написано на википедии, я бы не назвал это вообще хоть как-то удобным.
А тут, оказывается, все просто так.
На счет решений, я под ними подразумевал "пути", которыми Пётр шел, когда ему необходима была та или иная вещь.
Ну и вот эти вот скрипты всякие...
[>]
Re: Бороздим интернет без браузера
std.hugeping
artur(ping,3) — hugeping
2021-02-08 16:32:00
>Главное открытие, которым я хотел поделиться в этой статье, состоит в том, что победить интернет можно и это не так сложно, как кажется на первый взгляд!
>победить интернет
Это современный жирный или вообще?=)
[>]
Re: Бороздим интернет без браузера
std.hugeping
artur(ping,3) — hugeping
2021-02-09 18:41:30
А, понял.
С каждым месяцем всё больше убеждаюсь, что таскать "чисто текст" не так уж и неудобно. Вот и гемини удобный...
На подобные настроения подбивает слабый интернет, жирные популярные сайты (ВК, сервисы Google, например).
А пост в закладочки добавлю, лишним не будет=)
[>]
Re: INSTEAD 3.3.3
std.club
artur(ping,3) — hugeping
2021-02-10 13:58:45
>добавлен параметр темы scr.col.brd (цвет бордюра);
Это, грубо говоря, рамочка вокруг картинок?
[>]
Re: Икона // Джорджия Бриггс
std.hugeping
artur(ping,3) — boscholeg
2021-04-22 15:23:57
Вопросъ: А чем та же религия поможет (или даже так: что дает?) в обучении тех детей, в отличие от обучения без неё? И без религии можно детя привить к порядку, дружелюбности, искренности и прочему.
[>]
Re: Икона // Джорджия Бриггс
std.hugeping
artur(ping,3) — boscholeg
2021-04-22 15:27:38
boscholeg> Меня напрягает, что дети попадаю под пропаганду из ютуба и сс. Дети верят лозунгам из тиктока и пр. помойки. Возникает рефлекторное желание оградить от этого потока информационного мусора.
Самое эффективное средство против подобного -- различные беседы или запрет на ЭВМ человеку. Или, например, увлечь чем нибудь другим, отличным от массового медиа. Или не работает?
[>]
Re: Икона // Джорджия Бриггс
std.hugeping
artur(ping,3) — vvs
2021-04-22 17:09:17
В видео в общем-то дело говорится:)
Не понимаю, как это связано с религией. Все от и до зависит от родителей и окружения, устройства общества, куда и идея идёт.
Религия может быть как инструмент, наверняка, но как я заметил, то же христианство предполагает вообще базовые, простые и очевидные (что то что надо) действа. Ну, то же допропорядочное поведение и за ним все идущее. Просто реализуется немного другими способами.
Думаю, все и вся зависит от людей конкретно, ни одна религия не заставит ребенка понять все так как нужно сразу (и не сразу тоже). Всё от родителя.
Вопрос был в чем, что дает религия для обучения и воспитания детей, что не дает "обычное" воспитание. Просто интересно. Гугление приводит к весьма сомнительным ресурсам.
[>]
Re: Икона // Джорджия Бриггс
std.hugeping
artur(ping,3) — Andrew Lobanov
2021-06-01 14:27:34
> И никакое воспитание тут не роляет. Тут роляет здравый смысл.
Так я же про что: разве воспитание проводится без здравого смысла? Я предполагаю, что при воспитании руководствуются здравым смыслом.
Ведь на то же употребление наркоты человеком что-то повлияло. Если бы ему доходчиво объясняли, что подобное поведение (не обязательно связанное с наркотиками) никому кроме тому, кто продает эти наркотики, хорошо не делает, вряд ли бы он их употреблял. Пошёл бы арбайтн куда нибудь. Раз денег на наркоту хватает. А если хочется просто "поторчать". Нуу, значит никто не объяснил человеку, что это нехорошо. Да и он также нехорошо думает.
В общем, думаю, что все равно дело в воспитании. При должном воспитании у человека не будет и не должно быть желание причинять вред что себе, что другим.
Ну и согласен с vvs.
[>]
Re: Икона // Джорджия Бриггс
std.hugeping
artur(ping,3) — Andrew Lobanov
2021-06-24 08:08:37
>>> И никакое воспитание тут не роляет. Тут роляет здравый смысл.
artur>> Так я же про что: разве воспитание проводится без здравого смысла? Я предполагаю, что при воспитании руководствуются здравым смыслом.
AL> То есть здравый смысл у воспитуемого ты в принципе не рассматриваешь? Тогда ты попадаешь в логическую ловушку: здравый смысл был у первого в мире воспитателя. А дальше его не было.
Почему не рассматриваю? Под здравым смыслом и подразумевается стабильное отношение родитель<-->ребенок без фанатизма. Т.е. ребенку, например, доходчиво объясняют, почему то или иное действо не хорошо и пр. Оно и предполагает принятие наличия мозгов у ребенка.
artur>> Ведь на то же употребление наркоты человеком что-то повлияло. Если бы ему доходчиво объясняли, что подобное поведение (не обязательно связанное с наркотиками) никому кроме тому, кто продает эти наркотики, хорошо не делает, вряд ли бы он их употреблял. Пошёл бы арбайтн куда нибудь. Раз денег на наркоту хватает. А если хочется просто "поторчать". Нуу, значит никто не объяснил человеку, что это нехорошо. Да и он также нехорошо думает.
AL> Если денег хватает, пошёл бы работать? А почему ты считаешь, что все употребляющие не работают? Знаю некоторых бывших употребителей. Вполне себе приличные люди. Иногда даже семейные. Только вот позволяли себе иногда.
А я и не говорил, что все, кто штырится, не работают.
Если деньги есть, это отнюдь не повод не работать.
Ну, захотелось людям поштыриться --> ихние тараканы в голове.
artur>> В общем, думаю, что все равно дело в воспитании. При должном воспитании у человека не будет и не должно быть желание причинять вред что себе, что другим.
AL> Воспитание не работает. Сколько бы ни бились родители, а дитятко всё равно сам по себе думать может.
Дурное дитяко, раз не может принять во внимание отличное от его ума.
Ĝis: И вообще, выше уже написал, слишком хорошо думаю о окружающем мире:)
[>]
Re: Язык и сознание
std.hugeping
artur(ping,3) — hugeping
2023-03-28 17:03:50
Изучая родной язык как раз обратил внимание на отсутствие рода, в том числе и на местоимениях (то есть нет "он/она/оно/оне"). И тут задумался, а как бы в условных парсерах я бы реализовывал ту же команду "поговорить с ней" и "поговорить с ним"? Сам пока на этот счёт мыслей не имею, но кажется, что пришлось бы подобных ситуаций просто избегать.
Ещё одно, при отсутствии каких-то показателей рода во словах (в тех же глаголах) непонятно, кто ведёт речь - условный рассказчик - это он или она? А некий собеседник, который может быть даже не назывался рассказывающим по имени, чтобы хоть как-то определить - он это или она, также неизвестен; и даже каких-то элементов-обращений нет, которые хоть как-то могли бы прояснить это - в том числе и когда идёт обращение к автору/главгерою или другому лицу. Да, можно сослаться на маловажность этого, но так ведь теряется ещё одна часть (описывающая) окружающего мира некого повествования.
Т.е. даже в тех языках, в которых во словах нет рода, но хотя бы есть местоимения (или другие частицы), показывающие его - ещё как-то можно вырулить, но в тех же где этого нет, особенно в "простой" речи - будет сложнее.
Например, в том же эсперанто (как простом примере), работает так:
Mi vidas ŝin, lin, ĝin, ilin - Я вижу её, его, его, их; ĝi - оно или тот, чей пол неизвестен говорящему.
В армянском же: Es tesnum em nran, nranc - Я вижу её/его/его, их.
То есть даже в неком диалоге выглядит трудным, как обозначить, что рассказчик видит "его" или "её", даже если этот объект наблюдения ранее упоминался?
Может быть кто имеет опыт дел с таким и мысли на этот счёт.